“楷”文言文意思
“楷”在古汉语中的解释
繁体：楷（简繁同形）
拼音：kǎi/jiē
“楷”字的古汉语解释
kǎi
1.名词 法式；典范。《礼记·儒行》：“今世行之，后世以为楷。”
2.名词 楷书，现在通行的一种汉字字体。曾巩《尚书省郎官石记序》：“布此序独楷字，精劲严重，出于自然，如动容周旋中礼，非强无者。”忾
jiē
1.名词 楷树，也叫黄连木。段成式《酉阳杂俎续集》：“蜀中有木类柞……蜀人呼为楷木。”
2.形容词 刚直。刘劭《人物志·体别》：“强楷坚劲，用在桢干，失在专固。”
“楷”国语辞典解释
kǎi
名词1.植物名。漆樹科黃連木屬，落葉喬木。奇數羽狀複葉，小葉十一至十五枚，披針形或卵狀披針形，具有香味。花雌雄異株，雄花序緊密總狀，雌花序鬆散圓錐狀，不具花瓣。核果扁倒卵狀球形，熟時呈暗紅色。材質密緻，可製器物。也稱為「黃連花」 、「楷木」 、「爛心木」 。
2.法式、模範。例： 「楷模」 。《禮記．儒行》：「今世行之，後世以為楷。」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「祈禱之式，必誠以敬，祭奠之楷，宜恭且哀。」
3.參見「楷書」 條。
“楷”康熙字典解释
唐韻集韻韻會正韻𠀤苦駭切，音鍇。說文木也，孔子冢蓋樹之者。
淮南子·草木訓楷木生孔子冢上，其榦枝疎而不屈，以質得其直也。
又廣韻模也，式也，法也。
禮·儒行今世行之，後世以爲楷。
後漢·李膺傳天下模楷李元禮。
又强楷。
人物志精良畏愼，善在恭謹，失在多疑。强楷堅勁，用在楨幹，失在專固。
又楷書。
晉書·衞恆傳上谷王次仲，始作楷法。
路史今人楷書，亦有數體，有古字楷書，有今字楷書。
又唐韻集韻韻會正韻𠀤居諧切，音皆。義同。
又叶遣禮切，音起。
後漢·史岑·出師頌允文允武，明詩說禮。憲章百揆，爲世作楷。
“楷”形意通解
略說: 金文從「木」，「皆」聲。「楷」是樹名，即黃連木。引申為楷模、典範、楷書等。詳解: 「楷」字從「木」，「皆」聲。古文字「皆」字或從「虎」從「口」，參見「皆」。「楷」是樹名，即黃連木，落葉喬木，木質堅硬耐久，可供建築、細木工等用。楷樹是一種「方樹」，即方正之木，故引申為品格剛直、法式楷模等義。相傳孔子死後，其弟子在他的墳墓上面種滿楷樹。《說文》：「楷，木也。孔子冢蓋樹之者。从木，皆聲。」段玉裁注：「〈皇覽〉云：『冢塋中樹以百數，皆異種。傳言弟子各持其方樹來種之。』按楷亦方樹之一也。〈儒行〉曰：『今世行之，後世以爲楷。』楷，法式也。楷之言稽，我稽古而後世又於此焉稽也。」唐段成式《酉陽雜俎．木篇》：「孔子墓上特多楷木。」張舜徽《說文解字約注》：「此木有堅貞之性，歲寒而榮，與眾木異，昔人樹之孔子冢上，亦猶後世植松柏於墓旁耳。蓋孔子冢上，此木為多，世所共知，故許君說字，因附及焉」。
「楷」字先秦就用來表示楷模，《禮記．儒行》：「儒有今人與居，古人與稽，今世行之，後世以爲楷。」孔穎達疏：「楷，法式也。言儒者行事，以爲後世楷模法式。」意謂儒者雖同當代人生活在一起，其言行卻能與古人相合。他現在的行為，能作為後世的楷模。《馬王堆漢帛書．老子乙本卷前古佚書．道法》第4行：「无私者知（智），至知（智）者為天下稽（楷）。」意謂不自私的人明智，最明智的的人是天下的楷模。
「楷」又用作動詞，表示效法，《晉書．齊王攸傳》：「（司馬攸）清和平允，親賢好施，愛經籍，能屬文，善尺牘，爲世所楷。」意謂司馬攸性情溫和公允，親近賢人，樂於施惠，愛典籍，能撰文，文辭優美，被世人所仿效。
「楷書」、「楷字」最初只是標準書體、規範文字的意思，並不指特定的書體。《法書要錄．張懷瓘書斷上．八分》：「[八分]本謂之楷書。楷，法也，式也，模也。」只是因為把現行正規文字稱作「楷書」的時間久了，「楷」才變為與「篆」、「隸」、「草」相對的書體名，又稱為「正書」、「真書」。在唐代，「楷書」大概已經用來借稱書體名了。白居易〈遊悟真寺〉：「素屏有楷書，墨色如新乾。」意謂白色的屏風上有楷書，墨色就像剛寫上去似的。
金文用作國族名，楷伯簋：「楷白（伯）」。又用作人名，師楷鼎：「師楷」，「師」是官名，指軍事長官，「楷」是人名。