“虽”文言文意思
“虽”在古汉语中的解释
繁体：雖简化方式：起用古字或异体
拼音：suī
“虽”字的古汉语解释
suī
1.连词 即使；纵然。《子鱼论战》：“虽及胡耇，获则取之，何有于二毛。”《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能”
2.连词 虽然。《送东阳马生序》：“故余虽愚，卒获有所闻。”
“虽”国语辞典解释
suī
连词1.雖然、儘管。表示容忍讓步。《孟子．滕文公上》：「詩云：『周雖舊邦，其命惟新。』」 《韓非子．說林上》：「海水雖多，火必不滅矣。」
2.縱然、即使。表示假設推想。《論語．學而》：「雖曰未學，吾必謂之學矣。」 《列子．湯問》：「雖我之死，有子存焉。」
副词
獨、只。通「惟」 。《論語．子罕》：「譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」
suí
(一)之又音。“虽”康熙字典解释
唐韻息遺切集韻韻會宣隹切，𠀤音綏。說文似蜥蜴而大。从虫唯聲。
又玉篇詞兩設也。
廣韻助語也。
集韻不定也。况辭也。
爾雅·釋訓每有，雖也。
註詩曰：每有良朋，辭之雖也。
禮·少儀雖請退可也。
疏雖，假令也。當此时假令請退則可也。
又玉篇推也。
又與唯通。禮記·表記唯天子受命於天。註：唯當爲雖。
又荀子·性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。考證：〔註小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。〔吳語吾雖之不能，去之不忍。〕 謹按原文作須不作雖。謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此时假令請退則可也二句。〔又獸名。于逖聞奇錄傅宏業宰天台縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。宏業識之曰，其名雖，非怪也。雨則縣于樹，以尾塞其鼻。驗之，果然。註雖，以醉反。〕 謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻为雖不可從。今省此段謹改爲又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當爲雖。
又荀子性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲雖。
“虽”形意通解
略說: 「雖」本是蜥蜴類爬蟲動物。後假借為雖然的「雖」。詳解: 「雖」金文從「虫」，「唯」聲，本義是象蜥蜴的一種爬蟲類動物。《說文》：「雖，似蜥蜴而大。从虫，唯聲。」後假借為雖然的「雖」。
「雖」字見於春秋戰國金文，從唯從虫，唯是聲符，「雖」、「唯」上古韻部相同。「唯」初文作「隹」，本來是鳥的象形，後借用作發語詞。《說文》認為「雖」象大蜥蜴之形，按「虫」為蛇的象形，而「蜥蜴」俗稱「四腳蛇」，所以《說文》所言不無道理。
金文所見「雖」字皆用作發語詞，相當於雖然，有讓步之意，如新郪虎符：「燔燧事，雖母(毋)會符，行殹(也)。」又與「惟」、「唯」通用，王引之《經傳釋詞》：「惟，發語詞也，亦作雖。」秦公鐘：「余雖小子」，《尚書．大誥》：「予惟小子」。參「唯」、「隹」。