“颂”文言文意思
“颂”在古汉语中的解释
繁体：頌简化方式：偏旁类推
拼音：sòng
“颂”字的古汉语解释
sòng
1.动词 歌颂；颂扬。《史记·秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”
2.名词 一种文体。《文心雕龙·公赞》：“颂惟典雅。”
3.动词 通“诵”，朗读；背诵。《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书。”
róng
名词 仪容之“容”本字。《汉书·儒林传》：“鲁徐生善为颂。”
“颂”国语辞典解释
sòng
名词1.《詩經》六義之一。是配合舞蹈，讚美祖先、神靈、君主的樂歌，可分為〈周頌〉、〈魯頌〉、〈商頌〉等。
2.文體名。一種以讚美表揚為內容的文體。如劉伶的〈酒德頌〉、陸機的〈漢高祖功臣頌〉。
动词
1.稱讚別人的好處。例： 「歌功頌德」 。《史記．卷二八．封禪書》：「即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌秦功業。」
2.祝禱。通常用於書信中。例： 「敬頌近安」 、「順頌時安」 。
3.朗讀。通「誦」 。《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？」
róng
名词儀容。通「容」 。《說文解字．頁部》：「頌，貌也。」 清．段玉裁．注：「貌下曰：『頌，儀也。』古作頌貌，今作容貌。」 《漢書．卷八八．儒林傳．毛公傳》：「教時，徐生以頌為禮官大夫，傳子至孫延、襄。」
动词
寬容。通「容」 。《史記．卷八三．魯仲連鄒陽傳》：「世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。」
“颂”康熙字典解释
廣韻集韻韻會𠀤餘封切，音容。說文貌也。
前漢·儒林傳魯徐生善爲頌。
又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。
註𠀤與容同。
又從頌，與從容同。
史記·魯仲連傳世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。
註音從容。
又前漢·𠛬法志年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。
註謂寬容之，不桎梏也。
又公也。
前漢·吳王濞傳它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。
註頌，猶公也。
又唐韻集韻韻會正韻𠀤似用切，音誦。
正韻稱述也。
釋名稱頌成功謂之頌。
又頌，容也。敘說其成功之形容也。
韻會徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。
禮·少儀頌而無讇。
註頌謂將順其美。
又磬名。
儀禮·大射儀西階之西頌磬。
註言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。
又琴名。
左傳·襄二年使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。
又占兆之詞。
周禮·春官·大卜其頌，皆千有二百。
註頌謂繇也。
又姓。
又韻補叶牆容切，音從。
揚雄·河東賦麗鉤芒與驂蓐收兮，殷𤣥冥及祝融。敦衆神使式𨕥兮，奮六經以攄頌。考證：〔前漢·儒林傳魯儒生，善爲頌。〕 謹照原文魯儒生改魯徐生。〔前漢·吳王濞傳它郡國吏，欲采捕亡人，頌共禁不與。註頌，猶公也。〕 謹照原文采捕改來捕。
“颂”形意通解
略說: 金文從「公」從「頁」，「公」是聲符，「頁」是意符。「頁」象人形而強調頭部，「頌」是容貌的「容」的本字，故從「頁」，本義是容貌。詳解: 金文從「公」從「頁」，「公」是聲符，「頁」是意符。「頁」象人形而強調頭部，「頌」是容貌的「容」的本字，故從「頁」，本義是容貌。《說文》：「頌，皃也。从頁公聲。𩔜，籒文。」
徐鍇《說文解字繫傳》：「此容儀字，歌頌者，美盛德之形容也，故通作頌，後人因爾亂之，定此以為歌頌字。」《周禮．卿大夫》：「四曰和容」，鄭玄注：「與頌同。」後來以「容」表示容貌，而以「頌」表示頌揚。
金文表示頌揚，蔡侯盤：「威義(儀)遊遊，霝(靈)頌託商。」「靈頌託商」表示依託《商頌》那樣的頌揚得體，以善頌吳王(于省吾)。又用作人名。頌鼎：「王乎(呼)史虢生(甥)冊令(命)頌。」又用作土地單位，典籍作「通」。𤼈鐘：「武王則令周公舍(捨)㝢(宇)，以五十頌處。」「頌」等於十個方里。《司馬法》：「井十為通。」「頌」與「誦」同音通用，「誦」與「通」均從「甬」聲(唐蘭)，故可相通。
楚簡用作本義，《郭店楚簡．性自命出》簡21：「好其頌」，即「好其容」，喜歡其容貌之意。