“士”文言文意思
“士”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“士”字

繁体:(简繁同形)

拼音:shì

“士”字的古汉语解释

shì

1.名词 男子。《信陵君窃符救赵》:“此人力。”

2.名词 古代奴隶主贵族阶级的最低层。《国语·晋语》:“大夫食邑,食田。”

3.名词 泛指一般官吏。《<指南录>后序》:“缙绅、大夫、萃于左丞相府。”

4.名词 有知识技能或道德品行的确。《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚也。”

5.名词 读书人。《论语》:“不可以不弘毅,任重而道远。”

6.名词 战士;士兵。《鸿门宴》:“旦日飨卒,为击破沛公军。”

7.名词 执法官;狱官。《生于忧患,死于安乐》:“管夷吾于。”

【士大夫】⒈士和大夫。⒉特指有声望、有地位的读书人。

【士林】知识界。

“士”国语辞典解释

shì

名词
1.未婚的男子。《易經.歸妹卦.上六》「女承筐,無實;士刲羊,無血、無攸利。」 《詩經.召南.野有死麕》「有女懷春,吉士誘之。」

2.男子的美稱。《詩經.鄭風.女曰雞鳴》「女曰:『雞鳴』,士曰:『昧旦』。」

3.四民之一。指讀書人、知識分子。例: 「士農工商」 。漢.王充《論衡.實知》「故智能之士,不學不成,不問不知。」

4.古代社會階層的等級之一,為貴族中等級最低者。例: 「天子、諸侯、大夫、士、庶人。」

5.泛稱居官受祿的人。《禮記.中庸》「忠信重祿,所以勸士也。」

6.對品德好、有睿智或特殊技藝的人的美稱。例: 「明士」「勇士」「護士」「博士」「碩士」

7.對人的美稱。例: 「男士」「女士」「地方人士」

8.兵卒。例: 「士兵」「士卒」

9.現今軍中的階級名稱,在尉級以下。例: 「上士」「中士」「下士」

10. 職業、工作。《論語.述而》「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」

11. 姓。如戰國時晉國有士蒍。

12. 二一四部首之一。

“士”康熙字典解释

廣韻集韻韻會𠀤鉏里切,音仕。四民爲首。
詩·大雅譽髦斯
禮·王制命鄕論秀,升之司徒,曰選。司徒論選之秀者,升之學,曰俊。升於司徒者,不征於鄕,升於學者,不征於司徒,曰造。大樂正論造之秀者,升之司馬,曰進
 又官總名。
書·立政庶常吉
禮·王制天子之元,諸侯之上,中,下
 又孔安國曰,理官也,欲得其曲直之理也。
書·舜典帝曰:臯陶,汝作
左傳·僖二十八年榮爲大
 又漢制,嘗爵爲公侯奪免者,曰公
 又前漢·鄒陽傳武力鼎
能舉鼎者。
 又前漢·李尋傳拔擢天
能知天道者。
 又後漢·李業傳王莽以業爲酒
時官酤酒,故置酒
 又侍從之
通鑑唐杜如晦等十八學,時謂之登瀛州。
 又卒。
左傳·丘甲註革車一乘,甲三人,步卒七十二人。
家語孔子之宋,匡人以。甲圍之。
 又男子通稱。
詩·周頌有依其
 又女之有行者曰女
詩·大雅釐我女
 又管子·牧民篇經。
,事也。經,常也。
 又梵書釋子勤佛行者曰德,無上
 又俗塐神像曰木居
韓愈詩偶然題作木居,便有無窮求福人。
 又山海經大荒西有國,名淑
 又鄕。
後漢·鄭𤣥傳昔齊置鄕。
管仲相桓公,制國爲二十一鄕,工商之鄕六,鄕十五。
 又縣名,勇縣,屬天水郡,見後漢·西羌傳
 又姓。陶唐之苗裔蔿之後,爲氏,見統譜
 又複姓,漢孫瑞,扶風人。
 又與事通。
書·洛誥于周。
悉來赴役也。
詩·豳風銜枚。
自今可勿爲行𨻰銜枚之事。
 又叶主矩切,音雨。
詩·大雅赫赫明明,王命卿。叶下父。父,音甫。
說文,事也。數始于一,終于十,从一从十。
集韻本作𣎶。
 又與仕通。

“士”形意通解

略說: 金文象斧頭類的器具,用來表示手持斧頭的武士。本義是武士。

詳解: 《詩.小雅.采芑》鄭玄箋:「士,軍士也」。「」取象於斧頭,大概是因為士是經常要執斧做事的人,所以把斧形轉向,分化出「」字。斧鉞是王權的象徵,故又可表示「」。甲骨文「」、「」同形,既可以讀為「」,也可以讀為「」(林澐)。參見「」。後來「」又用作男子的通稱,又泛指讀書人、辦事人、卿士、官吏。《說文》:「士,事也。數始於一,终於十。从一从十。孔子曰:推十合一爲士。凡士之屬皆从士。

  金文「」字底下的一橫象斧鉞的彎刃,後來才簡化成與上面橫畫長短相約的橫筆;小篆以後,這兩橫才定為上長下短,以別於「」。

  金文用作男子之通稱,沇兒鐘:「及我父兄庶士」,師㝨簋:「孚(俘)士、女、羊、牛」。王孫誥鐘:「及我父兄、者(諸)士」。又表示軍士,新郪虎符:「凡興士披甲,用兵五十人以上,必會王符,乃敢行之。」又用作官名。

  戰國文字用作引申義,《郭店簡.老子乙》簡9:「上士昏(聞)道,堇(勤)能行於其中。中士昏(聞)道,若昏(聞)若亡。下士昏(聞)道,大笑之。」意謂上等之士聽到道,勤於身體力行。中等之士聽到道,既像聽到,又像未聽到。下等之士聽到道,大笑而不相信。《郭店簡.老子甲》簡8:「古之善為士者,必非(微)溺(妙)玄達,深不可志(識)」,意謂古代善於為士的人,一定精微玄奧,幽深通達,深刻得不能認識(劉釗)。《郭店簡.五行》簡7:「士又(有)志於君子道胃(謂)之𠱾(志)士」。《清華簡一.皇門》簡11:「良士」。

  漢帛書表示武士,《馬王堆帛書.老子甲本》第70行:「善為士者不武,善戰者不怒。《馬王堆帛書.老子甲本卷後古佚書》第176行:「士有志於君子道胃(謂)之之(志)士。」又通假為「」,表示事奉,《馬王堆帛書.老子甲本卷後古佚書》第314-315行:「君子從而士(事)之也[者],猶顏子、子路之士(事)孔子也。士(事)之者,成(誠)士(事)之也。